روائع مختارة | واحة الأسرة | فقه الأسرة | أحكام قضاء.. الصوم

قالوا: يعني فعل ما يقوم مقام الصوم وهو الإطعام، فهو أن يُطعم وليه عنه مسكيناً كل يوم، وذلك للحديث: (من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكيناً)4 رواه الترمذي، وهو موقوف على ابن عمر.

وقال بعضهم‏:‏ لا صيام ولا إطعام إلا أن يوصي به، وهو قول مالك، وعند الشافعية، فالولي مخيَّر بين الصيام والإطعام، وفرق قوم بين النذر والصيام المفروض، فقالوا: يصوم عنه وليه في النذر، ولا يصوم في الصيام المفروض.

والصحيح الصيام عنه، لحديث عائشة أنه قال عليه الصلاة والسلام: (‏من مات وعليه صيام صامه عنه وليه)‏5

سادساً: حكم من ترك القضاء حتى مات:

من ترك قضاء رمضان حتى مات لا يخلو من حالتين:

الأولى: إن ترك القضاء لعذر فمات فليس عليه شيء، لأنه لم يتمكن من القضاء، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها كما قال تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا}(286) سورة البقرة، وهذا ليس بوسعه القضاء.

الثانية: إن ترك القضاء لغير عذر فمات فهذا على خلاف بين أهل العلم هل يُصام عنه أو يطعم عنه؟

والصحيح أنه يشرع لوليه أن يصوم عنه لحديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلّم- قال: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه).6

ويتعلق بقضاء المسافر والمريض مسألة مهمة وهي ‏:‏

إذا أخرا القضاء بغير عذر إلى أن يدخل رمضان آخر‏:‏

"فقال قوم‏:‏ يجب عليه بعد صيام رمضان الداخل القضاء والكفارة، وبه قال مالك والشافعي وأحمد‏.‏

وقال قوم‏:‏ لا كفارة عليه، وبه قال الحسن البصري وإبراهيم النخعي"7.‏‏

والصواب أنه إذا كان التأخير لعذر فلا عليه إلا القضاء فقط، لأن المعذور يجوز له الفطر في رمضان، فتأخير القضاء من باب أولى، وإن كان بغير عذر فعليه القضاء والكفارة إطعام مسكين عن كل يوم.

وأما الحامل والمرضع إذا أفطرتا ماذا عليهما‏؟‏

"قيل:يطعمان ولا قضاء عليهما، وهو مروي عن ابن عمر وابن عباس‏.‏